[eiser/verzoeker], V-nummer: [V-nummer], eiser/verzoeker (hierna: eiser)

Beoordeling door de rechtbank Waar gaat deze zaak over? 2. Eiser heeft de Algerijnse nationaliteit en is geboren op [datum] 1991. Hij legt aan zijn opvolgende asielaanvraag het volgende ten grondslag. Eiser is bekeerd tot het christendom. Hij wil niet meer in Algerije leven en zou bij terugkeer naar Algerije gevaar lopen vanwege zijn bekering. 3. Het asielrelaas van eiser bevat volgens verweerder de volgende asielmotieven: de identiteit, nationaliteit en herkomst van eiser; en eisers bekering tot het christendom. 4. Verweerder vindt de identiteit, nationaliteit en herkomst van eiser geloofwaardig. Verweerder vindt eisers bekering tot het christendom niet geloofwaardig. Eisers verklaringen daarover vormen namelijk geen samenhangend en aannemelijk geheel. Hij heeft onder andere niet inzichtelijk gemaakt waarom hij is bekeerd, wat het geloof voor hem betekent en hoe hij zich heeft ontwikkeld sinds zijn bekering. Ook heeft hij weinig kennis van het christendom. Daarnaast heeft eiser zijn asielaanvraag zonder goede reden niet zo snel mogelijk ingediend en kan hij niet in grote lijnen als geloofwaardig worden beschouwd. Eiser heeft daarom geen vrees voor vervolging in vluchtelingrechtelijke zin en hij loopt geen reëel risico op ernstige schade in de zin van artikel 3 van het EVRM. Verweerder wijst de aanvraag van eiser af als kennelijk ongegrond, omdat eiser nog altijd geen geldige identiteitsdocumenten heeft, zijn aanvraag enkel heeft ingediend om uitzetting uit te stellen of te verijdelen en omdat zijn aanvraag een opvolgende aanvraag is. Wat vindt eiser in beroep? 5. Eiser is het niet eens met het bestreden besluit en voert – kort samengevat – het volgende aan. Verweerder heeft ten onrechte geen medisch advies laten uitbrengen voor het gehoor opvolgende aanvraag. Uit medische stukken en foto’s van eiser, die hij in de beroepsfase heeft overgelegd, blijkt namelijk dat eiser ernstige psychische problematiek ervaart. Als ten tijde van het gehoor een medisch advies was uitgebracht, zou deze problematiek naar voren zijn gekomen. Zonder zo een advies was het niet zorgvuldig om eiser te horen. Eiser heeft daarnaast wel degelijk inzichtelijk gemaakt dat hij bekeerd christen is. Verweerder heeft eisers referentiekader en opleidingsniveau onvoldoende meegenomen in de beoordeling van zijn verklaringen. Verweerder miskent ook dat sociaal-culturele observaties een reden kunnen zijn voor bekering en eiser heeft wel degelijk voldoende kennis van het christendom. Ook uit het feit dat eiser een tatoeage van een kruis heeft, blijkt dat eiser affiniteit met het christendom heeft. Los van of eisers bekering geloofwaardig is, zal eiser bij terugkeer naar Algerije vanwege zijn tatoeage van een kruis als bekeerling worden gezien en daarom gevaar lopen. Eiser verwijst naar een website en een bijlage bij een kamerbrief ter onderbouwing van het laatste standpunt. Wat is het oordeel van de rechtbank? 6. De rechtbank geeft eiser geen gelijk. De rechtbank zal dit oordeel hieronder uitleggen. Medisch advies 7. De grond dat verweerder een medisch advies moest aanvragen voor het gehoor opvolgende aanvraag, slaagt niet. Verweerder heeft ter zitting toegelicht dat bij een opvolgende aanvraag in de regel geen medisch advies wordt uitgebracht. Omdat er ten tijde van het gehoor geen aanwijzingen waren dat eiser vanwege zijn psychische gesteldheid niet gehoord kon worden, heeft verweerder ook in eisers situatie geen aanleiding gezien om een advies uit te laten brengen. Wel heeft MediFirst bij de eerdere asielaanvraag van eiser een medisch advies uitgebracht, waarin is opgenomen dat eiser een psychische aandoening heeft en is ingesteld op medicatie. Daarnaast is het advies gegeven om eiser meer tijd te bieden om vragen te beantwoorden, korte en gerichte vragen te stellen en waar nodig vragen te herhalen of verduidelijken. Uit het verslag van het gehoor opvolgende aanvraag blijkt dat verweerder dit advies ook bij de huidige besluitvorming heeft betrokken. De hoormedewerker heeft namelijk aan eiser gevraagd of de observaties van MediFirst nog steeds kloppen en eiser heeft dit bevestigd. Eiser heeft ook aangegeven dat hij nog werd behandeld en dat hij op de dag van het gehoor zijn medicatie had genomen. Naar het oordeel van de rechtbank blijkt uit het vervolg van het gehoorverslag ook dat verweerder eiser de gelegenheid heeft geboden om zijn antwoorden rustig te formuleren en om opheldering te vragen als de vraag niet duidelijk was. Gelet op het voorgaande hoefde verweerder geen aanleiding te zien om nog een MediFirst-advies te laten uitbrengen. De geloofwaardigheid van eisers bekering 8. De rechtbank is van oordeel dat verweerder eisers bekering tot het christendom op goede gronden en deugdelijk gemotiveerd als niet geloofwaardig heeft aangemerkt. Verweerder mocht hierbij betrekken dat eiser met zijn verklaringen geen inzicht heeft gegeven in hoe hij tot bekering is gekomen, wat zijn geloof aan zijn leven toevoegt of hoe hij zich heeft ontwikkeld sinds zijn bekering. Verweerder mocht ook van belang vinden dat eiser zeer weinig en onjuiste kennis heeft van het christendom. Zo wist eiser niet wat de doop is of wat het verschil is tussen het oude en het nieuwe testament en verkeerde hij in de veronderstelling dat de verjaardag van Jezus op de laatste dag van het jaar wordt gevierd. Daarnaast mocht verweerder aan eiser tegenwerpen dat hij zijn asielaanvraag zonder goede verklaring niet zo snel mogelijk heeft ingediend en dat hij niet in grote lijnen als geloofwaardig kan worden beschouwd. Zo is eiser in een eerdere procedure met onbekende bestemming vertrokken. Daarnaast heeft eiser pas toen hij in strafdetentie kwam en uitzetting in het verschiet lag, aangevoerd dat hij al langere tijd tot het christendom bekeerd zou zijn, terwijl hij dit in eerdere asielprocedures niet naar voren heeft gebracht. Anders dan eiser betoogt, mocht verweerder het voorgaande aan eiser tegenwerpen, ook in het licht van eisers referentiekader en opleiding. Verweerder mag namelijk van eiser authentieke verklaringen over zijn gevoelens en ervaringen verwachten. Dat eiser zich aangetrokken voelde tot het christendom, omdat daar op een andere manier wordt omgegaan met regels dan in de islam, mocht verweerder beoordelen als algemene stelling die eisers bekering niet inzichtelijk maakt. De stelling van eiser dat een bekering ook zijn oorsprong kan hebben in sociaal-culturele observaties in plaats van theologische, dogmatische of spirituele openbaringen, doet aan het voorgaande niet af. Eiser heeft namelijk ook met de stelling dat hij de culturele houding in Europa koppelt aan het christendom, nog niet inzichtelijk gemaakt waarom hij dan zelf tot bekering is gekomen. Ook het feit dat eiser een tatoeage van een kruis heeft, maakt het oordeel van de rechtbank niet anders. Verweerder mocht zich in dit kader op het standpunt stellen dat de tatoeage als ondersteuning van eisers asielrelaas niet opweegt tegen zijn gebrek aan inzichtelijke en persoonlijke verklaringen over zijn bekering. Risico bij terugkeer 9. Omdat verweerder eisers bekering op goede gronden ongeloofwaardig heeft geacht, hoefde verweerder niet aan te nemen dat eiser bij terugkeer naar Algerije te vrezen heeft voor vervolging of een reëel risico op ernstige schade in de zin van artikel 3 van het EVRM loopt. Het betoog van eiser dat hij toch risico loopt, omdat hij vanwege zijn christelijke tatoeage, ter hoogte van zijn borst, in Algerije als afvallige en bekeerling zal worden beschouwd, slaagt niet. In de landeninformatie, die eiser heeft overgelegd, komt namelijk niet naar voren dat personen met (christelijke) tatoeages als bekeerling worden gezien en daarom gevaar lopen. Kennelijk ongegrond 10. Verweerder mocht eisers aanvraag afwijzen als kennelijk ongegrond, alleen al omdat de aanvraag van eiser een opvolgende aanvraag is die niet niet-ontvankelijk is verklaard. De andere grondslagen voor de kennelijk-ongegrondverklaring behoeven daarom geen bespreking.